Mīlestībā, tāpat kā nekur, ir daudz zemūdens bedru un slazdu. Ir ceļi, pa kuriem viss būtu kārtībā, bet tas bieži notiek, kā krievu pasakās: ja jūs ejat pa kreisi - jūs pazaudējat zirgu, jūs ejat pa labi - jūs pats pazudīsit ...
“Vai jūs zināt, kā es viņu mīlu?” Viņa raksta: “Lai to parādītu, man ir jāievieš viss visums jūsu priekšā, - tas ir milzīgs, un mana mīlestība, arī mana laime ir milzīga! Un visas dogmas un pieklājības noteikumi nav nekas pirms manas sajūtas. Kāpēc? Ak, viņš ir precējies, es kavējos, un kādam izdevās viņu atraut no manis. Un tomēr es esmu laimīgs - viņš mani mīl ... Jā, es esmu par meiteni, kura Meksiku deva no mīlestības pret Kortesu. Tie, kas nosodīja viņa un tagad es, kaut arī iemesli ir atšķirīgi, viņi ir nepareizi, nē, viņi vienkārši nesaprot mīlestību ... Jūs dzirdat, es esmu mīļais, jūs, kurš aizmirsāt, kas gaida, un piecelties runa, tā sanāksme, kuras laikā es došu visai pasaulei un jebkam, kam jāpadodas. Esmu ārkārtīgi laimīgs, esmu pateicīgs visiem, kurus mīlu, es mīlu! Ko es varu pateikt atbildē? Dogmas? Es viņus nedzirdu ... Esiet laimīgi, priecājieties savā veidā un novēliet man izturību, lai es neizraisītu savu mīlestību. Ar mīlestību pret jums. "
Šī bagātīgā vēstule tika uzrakstīta pirms vairākiem gadiem, un es atbildēju: paldies, ka rakstījāt tik atklāti par visjūtīgāko, paldies, ka novēlējāt mums visiem laimi.
Daudzi droši vien dzirdējuši par dzērušu medu - viršu medu, kas apreibina un pat saindē. Mīlestībā ir tāds “piedzēries medus”, un tas var pagriezt galvu, aizsegt acis un pat notriekt.
Mīlestība cauri un cauri ir divējāda, tas viss ir polu un pretrunu sakausējums, un šī sadalīšana polos jau sākas ar mīlestības divkāršo optiku. Mīlestības acis mīlētā cilvēka tikumus redz paplašinātus - tāpat kā ar binokli, un trūkumi ir samazināti - tāpat kā ar apgrieztu binokli; mīlestība ieaudzina šo divkāršo optiku mūsu zemapziņā, un tas viss tiek pārbūvēts atbilstoši savām skaņošanas dakšām.
Tāpēc padomājiet, vai jūsu sajūtai ir tādas simpātijas pret savu mīļoto. Jūsu mīlestība nav viena pret otru, jūs iekritāt mīlas trīsstūrī, un tajā valda pilnīgi atšķirīgi likumi. Šī trīsstūra asie stūri gadsimtiem ilgi ir bijuši kropli - un gadsimtiem ilgi būs kropli - cilvēku sirdīs. Iespējams, ka nav iespējams novērst šāda trīsstūra traģēdiju, mēs varam mēģināt tajā izturēties tikai pēc iespējas humānāk.
Vai jūsu mīlestība ir pietiekama šādai cilvēcei? Vai jūs saprotat, ka jūsu mīļais steidzas starp laimes pieaugumiem un bēdu neveiksmēm? Vai viņam ir viegli sasmalcināt dzīvu, nogalināt dzīvās dvēseles gabalus sevī un, pats galvenais, sievā? Ja viņam ir bērni, viņam ir divtik grūti. Un tā kā viņam ir grūti, varbūt jums nevajadzētu tikai priecāties par laimi? Varbūt humānāk būtu viņu empātizēt, simpatizēt? Kad laime kļūst par kāda cita nelaimi, iespējams, ir necilvēcīgi to pievērt.
Protams, tas nenozīmē, ka jūs mīlētu vai soli uz jūsu dziesmas rīkles. Šī ir jūsu personīgā lieta, šī ir to personu personīgā lieta, kuras tiek ievilktas jūsu trīsstūrī, un nepiederošajiem nav tiesību iejaukties jūsu likteņos. Tas nav par mīlēšanu vai nemīlēšanu, bet par to, kā mīlēt. Diemžēl trīsstūrī - pie jebkuras izejas - vienmēr kāds ir nelaimīgs. Diemžēl laime citu cilvēku nelaimē ir neizbēgama, ja vien viena mīlestība tiek aizstāta ar otru. Bet varbūt cilvēcīgāk ir jābūt tam, kurš visu saņem un neko nezaudē?
Starp citu, par to, kurš visu zaudē, tu atbildi tikai kā šķērsli: "Es kavējos, un kādam izdevās viņu atraut no manis." Droši vien tieši pretēji: jūs viņu atņemat no viņas. Un pats galvenais - vēstule neizrāda nekādu nožēlu par viņu, nekādas vēlmes saprast, cik nepanesamas ir “zobu sāpes sirdī” (Heine), neuzrāda vēlmi viņā redzēt dzīvu cilvēku.
Mīlestība ir ne tikai svētki, bet arī smags dvēseles darbs; ne tikai salda liesma, bet arī smaga nasta. Iemīlējies, jūs uzņematies atbildību par citu likteņiem, dalāties ar mīļoto ar visu svarīgo viņa liktenī. Tieši šajā tuvinieka prieku un grūtību dalījumā ir galvenā mīlestības "dvēseļu vienotības" būtība. Ja dzīvei nav citas vienotības, mīlestībai ir lemts ātri nomirt. Un tas nav morālisms, ne liesa moralizēšana: šeit slēpjas pati mīlestības jūtu psiholoģiskā būtība.
Tieši ar to mīlestība atšķiras no nabadzīgākiem radiniekiem, bet daudzi to diemžēl neredz. Vairāki desmiti gadsimtu ir teikuši: mīlestība ir stiprāka, mīlestība ir vājāka. Manuprāt, tas tā nav. Tas ir, tas notiek šādā veidā, bet notiek otrādi: atšķirība šeit nav sajūtas intensitātē, nevis tās "daudzumā", bet gan "kvalitātē".
Mīlestība pievēršas divu "es" līdzsvaram, tas ir it kā bicentrisks, un tieksme pēc šāda līdzsvara ir viņas emociju būtība, tā pati psiholoģiskā lieta, no kuras austas viņas jūtas. Tas ir tāpat kā “egoisma” nodošana citam cilvēkam, cita ievilkšana viņa “es-centrisma” orbītā.
Rodas neparasts psiholoģiskais stāvoklis: it kā tavi nervi ir sakausēti ar citas personas nerviem, un viņa prieki tevī dzied, tāpat kā tavs, viņa bēdas saindē tevi pašu. It kā mīlestība saplūda divus atšķirīgus biopsihiskos laukus, noregulēja tos dziļā unisonā, un tagad viņi dzīvo gandrīz divvientulībā, atkārtojot viens otra neredzamās vibrācijas.
Mīlestība it kā mūsos ieaudzina spēju pārveidoties par citu cilvēku; tas ir ikdienas zemapziņas atklājums citā pamatā esošu straumju dvēselē, pastāvīga saikne ar mīļotā cilvēka iekšējo dzīvi, empātija ar savām bēdām un priekiem. Tiklīdz šāds atklājums beidzas, tiklīdz pazūd dvēseles ikdienas saikne ar cita cilvēka garīgo dzīvi, pazūd mīlestības kodols.
Var saglabāties līdzjūtība, cieņa vai ieradums, var saglabāties ķermeņa gravitācijas, bet tas viss būs sadrumstalots un izolēts - izkliedētas uguntiņas, kuras mīlestības gaišredzība nav sapludinājusi vienā ugunī, citu cilvēku zemapziņas kustība kā pati par sevi.
Pazūd tas pacilājošais spēks, kas ļauj cilvēkam atrast unisonu ar katru sava mīļotā soli gandrīz bez piepūles un laimes bezsvara. Un tāpat kā pēc fiziskas bezsvara stāvokļa cilvēki smagi izjūt savu svaru, tāpēc arī šeit viņi ar lielu spriedzi sāk nest smagās emocijas.
Varbūt jūsu sajūta vēl nav mīlestība, bet gan mīlestība, uz sevi vērsta, nevis bicentriska sajūta. Tam ir daudz no geizeru sajūtas, kas izdala prieku straumes, un nedaudz no rentgena izjūtas, kas caur mīļoto mirdz līdz dziļumam un zina, kur viņam palīdzēt. Tas, vai šāda mīlestība iekrīt mīlestībā - tas ir, vai tajā radies dārgums citiem kā pret sevi - ir atkarīgs no paša cilvēka. "
Iemīlēšanās ir kā cilvēka iekšējā ēna: tā atkārto viņa rakstura kontūras, un kas tas ir, ir atkarīgs no tā, kāds cilvēks tas ir. Labam cilvēkam tas ir humānāks, bagātāks, egoistam - tas jau ir, kaut arī, iespējams, karstāks, karstāks. Protams, iemīlēšanās var uzlabot cilvēku, paaugstināt viņu augstāk par sevi, ja viņš pats to vēlas, ja viņš viņai palīdzēs.
Kad šādā cilvēkā sāk veidoties attieksme pret citiem, tāpat kā pret sevi, tad arī viņš pats pamazām sāks mainīties, un, atbalsojoties šīm izmaiņām, mainīsies arī viņa mīlestība - tā pārtaps mīlestībā. Bet kāpšana uz šādas mīlestības virsotnēm ir visgrūtākā kāpt, jo šīs virsotnes ir jāizstrādā sevī, un tas nozīmē, ka nepārtraukti jāattīsta spēja noskaņoties kāda cita dvēseles viļņiem, spēja sajust kāda cita sāpes kā savu. Un tas atkal nav rediģēšana, bet vienīgā, diemžēl, iespēja uzturēt mīlestību un labas attiecības.
Un tagad par to, ko jūs varat dot mīlestībai. Mīlestības labad: "Es došu visai pasaulei un jebkam, ko bootēt". Šādas mīlestības spēku var saprast. Mīlestība cilvēkā rada jaunu un nesaprotamu attieksmi pret pasauli, savādām iekšējām svariem, uz kuriem viens cilvēks vienādi sver, un visai cilvēcei, mīļotajai būtnei un visai zemeslodei.
Un šeit mēs nonākam līdz pašam aizķeršanās galam. Atgādiniet, ko izdarīja acteku meitene, kura no mīlestības uz Kortesu "deva Meksiku". Šī meitene Malinal (vai Malinche) bija maiju verdzene, un, kad Kortes pieveica Maiju, viņa kļuva par viņa sievu, viņa bērnu māti. Viņa bija gudra, viņai bija pārsteidzoša nojauta, un viņa palīdzēja Kortesai cīnīties ar indiāņiem, ieskaitot savus cilvēkus.
Viņas stāsts ir traģisks: viņa lēkāja starp mīlestību pret svešinieku, kurš viņu atbrīvoja no verdzības un kļuva par vīru, un mīlestību pret savu zemi, kuru šis svešinieks iekaroja ar uguni un zobenu. Viņa "nedeva" Meksiku Kortezai - viņas loma notikumos bija daudz mazāka; un viņai bija “mīkstinoši apstākļi”: tad daudzas indiāņu ciltis bija noniecinātas savā starpā, un acteki bija pakļauti, citu cilšu despoti. Bet viņa palīdzēja svešiniekam, kurš kļuva par viņu pašu, pret viņu pašu, kurš viņai kļuva svešs. Viņas rīcībā ir atkrišana - par mīlestību pret vienu, ko viņa apmaksāja ar daudzu asinīm. Protams, manieres toreiz bija nežēlīgas, un acteki bija nežēlīgi; bet viņi nomira, aizsargājot savu zemi un neuztverot kāda cita.
Skaidrs, ka jūs neesat par to, Alise, par to runā viss jūsu rakstīšanas gars. Bet par kādu cenu jūs varat samaksāt par mīlestību? Vai šai valdei ir ierobežojums?
Protams, mīlestība ir milzīga vērtība. Bet vai tā ir galvenā dzīves vērtība? Varbūt šāda galvenā vērtība ir humānisms, vēlme uzlabot savu un citu cilvēku dzīvi? Ja tā, tad, iespējams, tāpat kā visi citi pasaulē, mīlestībā jāvalda cilvēcei. Iekšējā mērogā mīlestībai, iespējams, vienmēr vajadzētu būt proporcionālai humānismam - tā ir vienkāršākā un humānākā jūtu kultūra.
Ja tas ir trīsstūris, tad uz sirdsapziņas skalas būtu jāizmet visu, kas tajā ievilkti, intereses. Tikai šādā veidā acīmredzot jūs varat atrast izeju, kas sagādās vismazākās sāpes. Vislielāko labo un vismazāko sāpju princips, iespējams, ir galvenais (un humānākais) virzošais pavediens mīlas trīsstūra labirintos. Protams, izmantot šo pavedienu ir neticami grūti, jo ir neticami grūti izmērīt kaut ko tādu, kam nav mēra: sāpes un dvēseles bēdas, prieks un jūtu izspiešana. Bet nedariet to nehumāni.
Vai tas viss nozīmē, ka jums jāatsakās no mīļotā, upurējot sevi? Es vēlreiz atkārtoju: tas nav par to; mēs neko nezinām par viņu, par viņa sievu, ģimeni, tāpēc nevaram spriest, kurš veids radīs mazāk ļauna un vairāk laba. Aizkavējošā tiesa ir Šemjakinas tiesa, īpaši, ja nezināt tos, kurus vērtējat. Un tas nav mūsu bizness - nav prasīts iekļūt kāda cita personīgajā dzīvē un izrakstīt uzvedību. Neatkarīgi cilvēki var tikai ieteikt: ciest lēmumu pats, bet tikai ciest; pārmērīgi sāpinot viens otru un mēra, kurš ceļš sagādās mazāk skumjas un vairāk prieka.
Padomā par to, Alise, un Dievs dod, lai tava stiprā mīlestība kļūst redzama. Protams, neveiksmes bēdās, pārdomās, simpātijās ar mīļoto iejauksies jūsu priekos. Bet tikai prieka un skumju saplūšana padara dvēseli gudru. Tikai viņš var iemācīt radīt paliekošas prieka priekšrocības pār bēdām, kas ir laime. Nevis īso, tekošo laimi, kāda daudziem ir, bet paliekošo, paliekošo laimi. Jo mīlestība mums dod tikai laimi, un laime mums dod tikai mīlestību.
