Tiek uzskatīts, ka menstruāciju laikā sievietes baznīca ir slēgta.
Iet uz baznīcu, un vēl jo vairāk tāpēc neveiciet kopību.
Vai tas tiešām tā ir?
Un kāpēc dabiskā fizioloģija izraisa tik daudz strīdu kristietības gadsimtu laikā?
Vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu: nešķīstības iemesli
Nav skaidra iemesla, kāpēc sievietei ir aizliegts apmeklēt templi kritisko dienu laikā. Fakts ir tāds, ka Vecajā Derībā ir aizliegums, sasaistot asiņu un audu noraidīšanu ar sievietes ķermeņa piemaisījumiem īpašās dienās, un Jaunā Derība šo aizliegumu tieši neatceļ.
Vistiešākā atbilde uz draudzes locekļu jautājumu ir iespēja menstruāciju laikā doties uz baznīcu, un kāds ir aizlieguma iemesls, XVII gadsimtā deva Athos mūks Nikodēms Svjaretts:
• cilvēku ķermeņa piemaisījumi tiek uzskatīti par visiem ķermeņa izdalījumiem neatkarīgi no tā, no kurienes tie rodas;
• sievietes “nešķīstībai” menstruāciju laikā vajadzēja būt kopulācijas aizliegumam, kas ir tieši saistīts ar bērna drošu nēsāšanu un veselīgu mazuļu piedzimšanu;
• menstruāciju piemaisījums simbolizē miesu, kas nav saistīta ar cilvēka gribu, un tāpēc ir grēcīga.
Serbijas patriarhs Pāvils izklāsta divkāršu izpratni par iespēju nonākt templī nešķīstā stāvoklī. Viņš atzīst, ka apmeklē templi ikmēneša izlaišanas laikā (ievērojot nepieciešamās higiēnas procedūras), bet tikai lūgšanai, ikonu skūpstīšanai un dalībai dziedāšanā. Bet kopība vai kristības šajā periodā nav iespējamas.
Sieviešu ķermeņa piemaisījumu jēdziens noteiktā laika posmā ir saistīts arī ar faktu, ka agrāk nebija uzticamu higiēnas līdzekļu. Tempļa apgānīšana ar asinīm tika uzskatīta par gandrīz noziegumu, jo tā ir mūžīgās dzīves simbols, pretstatot ne tik daudz fizisku, cik garīgu nāvi.
Turklāt menstruāciju laikā (simboliski) tiek noraidīta dzīve: olšūna mirst, un līdz ar to zūd cerība uz jauna cilvēka, Kristus sekotāja, dzimšanu. Kamēr nav pabeigta korupcijas attīrīšana, sievietei nav ko darīt Kunga templī.
Vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu: kurš ir par un kurš ir pret?
Draudzes tēvu viedoklis paliek viedoklis. Precīzu atbildi uz šo jautājumu var sniegt Svētie Raksti vai pats Kungs. Un ir par ko padomāt. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar evaņģēlija līdzību Kristus pats ļāva sievietei asiņošanas laikā (Mateja evaņģēlijā viņu sauc par “asiņojošo sievu”) pieskarties viņam dziedināšanai, pagriežoties ar vārdiem: “Drosme, meita”.
Skeptisko garīdznieku parijs: sieviete uzdrošinājās pieskarties tikai Dieva Dēla apģērbam, bet ne ķermenim. Vai tajā ir aizliegums?
Uz jautājumu par laicību, vai menstruāciju laikā ir iespējams apmeklēt baznīcu, viņi atbildēja noraidoši:
• Aleksandrijas bīskaps Dionīsijs (III gs.): Ir iespējams saņemt svētnīcu tikai ar tīru dvēseli un ķermeni;
• Aleksandrijas Timoteja bīskaps (4. gadsimts): Komūnija pirms pilnīgas tīrīšanas nav atļauta;
• Sv. Jānis Postniks, kurš dzīvoja VI gadsimtā, pieprasīja sodu (sodu) sievietei, kura uzdrošinājās pieņemt nešķīstā svētos noslēpumus.
Sievietes piemaisījumu jēdziens, iespējams, ir saistīts ar faktu, ka mirušie audi un asinis tiek noraidīti. Pretstatā Kristus mācībām tas ir tieši saistīts ar nāves ideju. Vecā Derība regulē visus ticīgā dzīves aspektus, īpašu uzmanību pievēršot pārtikai un slimībām. Jaunā Derība noraida Vecās Derības izpratni par piemaisījumiem, jo pagātne ir pagājusi un ir pienācis jauns laiks. Ikviens, kurš mirst ar ticību Kristum, atdzīvosies, tāpēc bijušajam miesas piemaisījumam nav jēgas un nozīmes. Jautājumam par pasaulīgumu "vai ir iespējams doties uz baznīcu menstruāciju laikā" arī nav nozīmes. Pats Kristus Evaņģēlijā pieskaras mirušajiem un ļauj “asiņojošajai sievai” pieskarties sev.
Atļāva sievietei ienākt templī ikmēneša tīrīšanas svēto laikā, Kristus Baznīcas atzītajos tēvos:
• Sv. Grigorijs Dvoeslovs: sieviete asiņošanas laikā var piedalīties sakramentos (ieskaitot Komūnijas sakramentu), jo menstruācijas ir dabisks fizioloģisks process, tās nav grēcīgas;
• Svētās Aleksandrijas svētais Atānasijs: viss, ko Dievs ir radījis, ir tīrs, viss ir labs. Dieva rase nenes neko tādu, kas sākotnēji ir nešķīsts, un apgānīšana nāk no citas.
Nav pārsteidzoši, ka dažādi draudzes tēvi draudzes locekļiem sniedza atšķirīgus ieteikumus par tempļa apmeklēšanu un piedalīšanos sakramentos. Nepiespiestiem cilvēkiem ir grūti saprast, vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu. Tomēr par šīs problēmas steidzamību nav šaubu. Gadās, ka sievietei ir nepieciešams ilgs laiks, lai sagatavotos Svētajam Vakarēdienam, bet daba uzņemas visu to. Ko darīt
Ir vairāk traģisku situāciju. Tās var būt saistītas, piemēram, ar smagu slimību. Vai ir iespējams doties uz baznīcu menstruāciju laikā, ja jums steidzami jāveic dievgalds vai jāpievienojas svētnīcai? Dažreiz situācija ir tāda, ka nav vairākas dienas, lai gaidītu attīrīšanos.
Vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu: kā atrisināt draudzes locekļu jautājumu?
Mūsdienās jautājums par iespēju ierasties templī ir saistīts ar to, kā abats to interpretē. Dažās baznīcās pat ievainotajiem priesteriem ir aizliegts pieskarties svētnīcām: asiņošana no brūces kļūst par tiešu aizliegumu piedalīties rituālos. Draudzes locekļiem ir aizliegts atzīties, saņemt dievgaldu un pat apprecēties. Nav tā, ka sieviete nav tīra, bet gan tas, ka asiņošanas laikā ir aizliegts pieskarties svētnīcām.
Pareizticīgo priesteri asiņu šķīstīšanas laikā lielākoties aizliedz kopības sakramentu. Kategorizācijas pakāpe ir atkarīga no priestera. "Neuzdrošinies!" - tāda ir aizlieguma formula.
Ir arī garīdznieki, kuri stingro aizliegumu uzskata par pagātnes relikviju un neliedz sievietei piedalīties dievkalpojumā vai sakramentos. Sievišķā daba, no kuras dzimis cilvēks, nevar būt grēka avots.
Ko tad dara draudzes locekļi? Vai es varu doties uz baznīcu menstruāciju laikā? Precīzu atbildi uz šo jautājumu var sniegt tikai draudzes priesteris, uz kuru sieviete dodas, vai viņas atzīšanās. Ir jādara tā, kā garīdznieki apņemas saskaņā ar savu izpratni par Rakstiem.
